黄帝内经第九篇六节藏象论02-11
脏象是怎样的呢?五行之气有不相承袭的吗?以下是小编J.L分享的黄帝内经第九篇六节藏象论，更多佛学经文阅读请关注应届毕业生文学网。原文黄帝问曰：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣...
《内经》六节藏象论篇10-04
《内经》以朴素的唯物主义观点和辩证思想，阐述人与自然以及生理，解剖，病理，诊断和养生防病治病方面的原则问题。成为中国医学的基石，中医理论体系的源泉，临床各科诊治的依据。【原文】黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁;人...
黄帝内经第十篇五藏生成08-22
五脏之间有相制而后才有相生，有相生方有相成，本篇首论五脏相制的关系，因而篇名为五脏生成论。以下是小编J.L分享的黄帝内经第十篇五藏生成，更多佛学经文阅读请关注应届毕业生文学网。题解文章以五脏为核心，论述五脏与身体...
《黄帝内经》论针刺补泻11-09
针刺补泻是影响治疗效果的重要因素之一。《黄帝内经》对针刺补泻问题非常重视，并有较详尽的论述。1制定针刺补泻原则《灵枢・九针十二原》曰：凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。又曰：虚实之要，九针最...
《黄帝内经》痿论篇05-05
黄帝问曰：五脏使人痿何也?岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿躄也。心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。肝气热，则...
《黄帝内经》脾胃理论08-21
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学...
《黄帝内经》五味第五十六05-05
黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何?伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以...
黄帝内经本输第二11-08
黄帝问于岐伯曰：凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五俞之所留，六腑之所与合，四时之所出入，五脏之所溜处，阔数之度，浅深之状，高下所至。愿闻其解。岐伯曰：请言其次也。肺出于少商，少商者，手大指端内侧也，为井木;溜于鱼际，...
黄帝内经·素问热论篇05-05
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也?不知其解，愿闻其故。岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必...
黄帝内经第八篇灵兰秘典论02-11
指出心主神明和在十二脏中的主宰地位，强调主明则下安，主不明则十二官危的重要作用。以下是小编J.L分享的黄帝内经第八篇灵兰秘典论，更多佛学经文阅读请关注应届毕业生文学网。【本章要点】一、以当时政府官职作比喻，论述...
《黄帝内经》上古天真论10-26
引导语：《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，今天我们来学习一下《内经》中的素问篇：上古天真论。《内经》素问篇上古天真论一、说明养生的积极意义。不仅可以预防疾病，而且是延年益寿的有效措施。...
黄帝内经素问：风论11-09
《黄帝内经》是我们中医学的第一部经典著作，内容是博大精深的。风论篇原文和白话文翻译:【原文】黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五藏六府，不知其解，愿闻其...
黄帝内经养生论11-08
《黄帝内经》是我国现存最早的医学百科全书，全面系统地总结了养生的理论和方法。养生，又称摄生、保生，即保养生命之意。养生就是根据人类生命的发展规律，针对衰老产生的机理，采取各种方法保养身体，增强体质，预防疾病，延缓衰老...
《内经》六节藏象论11-14
《内经》所阐述的中医学理论是分析人体生理病理，指导疾病的诊断、治疗、预防的重要武器。黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁;人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣，不知其所谓也?岐伯对曰：昭乎哉问也!请遂言之...
黄帝内经白话文：咳论11-21
咳嗽怎样鉴别呢?六腑咳嗽的症状如何?是怎样受病的?黄帝问道：肺脏有病，都能使人咳嗽，这是什麽道理?岐伯回答说：五脏六腑有病，都能使人咳嗽，不单是肺病如此。黄帝说：请告诉我各种咳嗽的症状。岐伯说：皮毛与肺是想配合的，皮毛先感...
黄帝内经腹中论篇第四十08-23
黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病?岐伯对曰：名为鼓胀。帝曰：治之奈何?岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。帝曰：其时有复发者，何也?岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病也已时，故当病气聚于腹也。帝曰：有病胸胁支...
黄帝内经海论篇05-04
黄帝问于岐伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节，夫子乃合之于四海乎。岐伯答曰：人亦有四海，十二经水。经水者，皆注于海，海有东西南北，命曰四海。黄帝曰：以人应之奈何?岐伯曰：人有...
黄帝内经白话文：厥论11-14
黄帝问道：厥证有寒有热，是怎样形成的?岐伯答到：陽气衰竭与下，发为寒厥;陰气衰竭与下，发为热厥。黄帝问道：热厥证的发热，一般从足底开始，这是什麽道理?岐伯答到：陽经之气循行于足五趾的外侧端，汇集于足底而聚汇到足心，所以若陰经...
内经 六节藏象论11-08
天的五行之气，在四时中的分布不能没有常规。如果五行之气不按规律依次相承，就是反常的现象，反常就会使人发生病变，如在某一时令出现的反常气候，为当旺之气之所胜者，则其病轻微，若为当旺之气之所不胜者，则其病深重，而若同时感受...
黄帝内经白话文：长刺节论08-26
精通针术的医家，在尚未诊脉之时，还需听取病人的自诉。病在头部，且头痛剧烈，可以用针刺治疗(在头部取穴)，刺至骨部，病就能痊愈，但针刺深浅须恰当，不要损伤骨肉与皮肤，虽然皮肤为针刺入必经之路，仍应注意勿使其受损。陽刺之法，是中...
黄帝内经白话文：调经论02-21
神有余和神不足会是什麽症状呢?气有余和气不足会出现什麽症状呢?血有余和不足会出现什麽症状呢?形有余和形不足会出现什麽症状呢?黄帝问道：我听《刺法》上说，病属有余的用泻法，，不足的用补法。但怎样是有余，怎样是不足呢?...
黄帝内经白话文：经络论11-09
黄帝内经的经络论篇主要讲了什么呢?黄帝问道：络脉显露在外面，五色各不相同，有青、黄、赤、白、黑的不同，这是什麽缘故呢?岐伯回答说：经脉的颜色经常不变，而络脉则没有常色，常随四时之气变而变。黄帝说：经脉的常色是怎样的呢?...
黄帝内经第二十二篇藏气法时论11-07
藏气法时论论述五色、五味及五谷、五果、五畜、五菜对五脏之所宜，以下是小编J.L分享的黄帝内经第二十二篇藏气法时论，更多佛学经文请关注应届毕业生文学网。本篇要点：一：论述"合人形以法四时五行五治"的道理.二：阐明五脏病...
《黄帝内经》所论之眩晕11-09
《黄帝内经》有关眩晕的论述，《素问》主要有2篇，《灵枢》主要有3篇。眩晕是眩和晕的总称。眩为眼花，视物模糊;晕是头晕，如坐车船之中，站立不稳或感觉外界景物旋转，临床上两者常同时出现，故统称之为眩晕。眩晕常伴有耳鸣、恶...
黄帝内经白话文：六元正经大论11-08
太陽寒水值年的施政情况是怎样的呢?少陽相火值年的施政是怎样的呢?太陰湿土值年的施政是怎样的呢?少陰君火值年的施政是怎样的呢?黄帝内经白话版：六元正经大论黄帝问道：六气的正常生化和异常生化，胜气复气等婬邪致病及其...